第13章 13：试法行功，碑石塔林
第13章13：试法行功，碑石塔林
月入中天。
清凉夜风拂过山岭，转入楼舍错落的道徒寮院中。
虫鸣声惊梦，尚未入睡的王恒，却不受半分惊扰。
他双目紧闭，盘坐在床榻之上。
双手于丹田虚握，子午掐诀。
面上不见半点波澜，唯有稍显紊乱的呼吸，能表明几分不太平静的心神。
不知过了多久，他睁开眼来，莫名却是一叹。
‘真气之力，的确不俗，只我这几日试运看来，明气巅峰，周天圆满层次修士，全身真力加持之下，千斤力道还是有的。更难得的是，此力还可明暗两用，放在前世，不亚于修习古武的武者，明暗两劲尽皆大成的层次。’
‘只可惜此道虽强，修行真气之人，筋肉骨骼却不曾得到过相应锤炼，许多古武秘技，根本无法通过真气运用出来。没有重新修行古武气血之道的情况下，我前世所学种种武法，也只基础技击之术，勉强能够化用过来了。’
话是如此，王恒却没有半点捡起前世武道根本法门修炼的念头。
此世真法，走的是‘炼精化气，炼气还神’的路数，旨在养身补气，益气补神。
前世武道，入手筑基层次，走的却是炼精气以壮骨血筋肉的道路。
最后虽然都是殊途同归，入门修行，却是南辕北辙。
他如今因天雷造化，好不容易得了明气圆满修为，若是为了强壮肉身，转炼武道，却要耽误炼气还神，存想灵符的修行，得不偿失。
据闻前世武者，修至抱丹之境，倒是能将精气神三者融一，壮大精神，还可修成所谓‘目击’之术，有摄人心魄之能，想也是渐渐走上还神之路才有的效果。
只可惜王恒却不曾修至过这等境界。
否则倒可考虑，此道能否助益种灵。
当然。
前世武道虽不能提供太多帮助，但光是技击之术能够结合真气运用，对王恒而言也不失为一个好消息了。
前身入道院修行，路来便只一心打坐吐纳，诵经论法，不曾经历过什么厮杀。
并无与人搏斗的能为。
若非如此，揭仙岭一遭，就算没有心理准备，前身堂堂一个真气在身的明气小成修士，也不至于那么轻易的就被杜云庭打杀。
而今有些战力，能够发挥出一身真气妙用，只要不遇上道术在身的真正修行，总有自保之能。
而且。
古武秘法虽不方便运用，却也并不是完全无法驱使。
只是肉身不曾经过相应锤炼的情况下，使用出来须得付出一定代价而已。
按照王恒整理过前身记忆之后所得分析，他前世所学过的几式秘法，或许比不得真正符箓道术玄妙，出其不意之下，兴许面对道法在身之人，也能建几分奇功。
打从揭仙岭回山之后的这段时日，王恒知道短时间内无法种灵有成，尚悟不了符箓道术，便没少琢磨借取前世之功，寻机增强自身实力。
这两日难得闲暇静修，终究被他融汇出了一些所得。
譬如他前世所修法门之中，有一路名为‘太乙雷掌’古武功法。
此功蕴藏道家五雷之秘，其中有一式秘法，唤作‘太乙五雷秘炁’，能以人体五脏精气，模拟自然界雷电之力。
秘法出手，能激电芒，摄人眼目不说。
中此术者，立时便会百骸酥麻，皮肉如遭雷亟，六神失主，躯壳失控。
王恒经过试演，发现真气之力，也能借助秘法，模拟出‘五雷秘炁’来。
且不说这般秘术，对此世真气修行，能否起到那么大的作用，但用来唬人，显然是极佳的选择。
此世修行，欲要掌握这般离体玄通，要么种灵有成，辅以言咒符法催来。
要么掌握他人所赐符箓，以真气精血催动。
可此类能用来斗法的符箓，珍贵异常，比起寻常灵丹还要来得稀有，不是王恒能买得起。
如今有这一种手段依仗，日后对上麻烦，也能更多底气。
除此之外。
王恒此前之所以能发现泥丸识海之中存在的雷符，也不乏修炼‘五雷秘炁’的原因。
许是雷符源自天雷，‘五雷秘炁’又与雷法有些牵扯，方才引生变化，叫他感得此中玄机。
唯一可惜的是，他如今虽掌得几分手段，到底于种灵修行，都无半分益处。
而他今夜运法行功，除了‘秘炁’之术能影响人精神，可为明日行动做准备之外，还有一个目的。
便是想着日前雷符见得‘乱神镜’文字后生来异变，有心借助此功，尝试引发雷符变化。
可惜并无所得。
‘吐纳之术，再是圆满，终究无法存符种灵。前世武道，有些妙处，也不能助力破境半分，到底免不了再寻出路。’
‘今诸备善全，也该一搏了。’
想到这里。
王恒呼出一口浊气，又自闭目调息去了。
明日还有大事须办，在此之前，不好松懈半分。
……
天光微白，雾气渐涌。
云琅道院后山，碑石塔林。
费了不少心思甩掉尾随之人，确信再无人跟随后才来到此地的王恒，打量了周遭薄雾一眼，从怀中掏出了装有‘定魄丹’的小瓷瓶来。
没有半分迟疑，便将丹丸从瓶内倒出，含在了口中。
‘定魄丹’使用之法，便是口含，一枚灵丹之力，可抵半个时辰之用。
足够让他在进入塔林之后，找到祝平符所说地址。
碑石塔林，并非云琅道院独有。
天下各州府道院，都有设立。
这本是楚国道司，专门用来存放有功官吏遗骨的地方。
一方面是功臣荣誉，另一方面，也是为了感触道院之中的后辈学子。
只是大楚国建国年头渐多，世家豪族林立，修行之士多出身此类豪门，道司官吏倘若身死，也多被迎回族中安置，一来二去，道院塔林也便渐渐成了摆设。
楚国立国千百年余，云琅道院的碑石塔林，已经有数百年没有安置过‘新人’了。
往日除了院内杂役弟子洒扫，以及某些形式上的特殊节日，会有州府道司官吏来祭奠之外，再不见什么人拜访。
也正因碑石塔林的特殊性。
祝平符请托他找寻，或许是名为‘乱神镜’的青铜古镜，便被安置在了塔林之中。
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月入中天。
清凉夜风拂过山岭，转入楼舍错落的道徒寮院中。
虫鸣声惊梦，尚未入睡的王恒，却不受半分惊扰。
他双目紧闭，盘坐在床榻之上。
双手于丹田虚握，子午掐诀。
面上不见半点波澜，唯有稍显紊乱的呼吸，能表明几分不太平静的心神。
不知过了多久，他睁开眼来，莫名却是一叹。
‘真气之力，的确不俗，只我这几日试运看来，明气巅峰，周天圆满层次修士，全身真力加持之下，千斤力道还是有的。更难得的是，此力还可明暗两用，放在前世，不亚于修习古武的武者，明暗两劲尽皆大成的层次。’
‘只可惜此道虽强，修行真气之人，筋肉骨骼却不曾得到过相应锤炼，许多古武秘技，根本无法通过真气运用出来。没有重新修行古武气血之道的情况下，我前世所学种种武法，也只基础技击之术，勉强能够化用过来了。’
话是如此，王恒却没有半点捡起前世武道根本法门修炼的念头。
此世真法，走的是‘炼精化气，炼气还神’的路数，旨在养身补气，益气补神。
前世武道，入手筑基层次，走的却是炼精气以壮骨血筋肉的道路。
最后虽然都是殊途同归，入门修行，却是南辕北辙。
他如今因天雷造化，好不容易得了明气圆满修为，若是为了强壮肉身，转炼武道，却要耽误炼气还神，存想灵符的修行，得不偿失。
据闻前世武者，修至抱丹之境，倒是能将精气神三者融一，壮大精神，还可修成所谓‘目击’之术，有摄人心魄之能，想也是渐渐走上还神之路才有的效果。
只可惜王恒却不曾修至过这等境界。
否则倒可考虑，此道能否助益种灵。
当然。
前世武道虽不能提供太多帮助，但光是技击之术能够结合真气运用，对王恒而言也不失为一个好消息了。
前身入道院修行，路来便只一心打坐吐纳，诵经论法，不曾经历过什么厮杀。
并无与人搏斗的能为。
若非如此，揭仙岭一遭，就算没有心理准备，前身堂堂一个真气在身的明气小成修士，也不至于那么轻易的就被杜云庭打杀。
而今有些战力，能够发挥出一身真气妙用，只要不遇上道术在身的真正修行，总有自保之能。
而且。
古武秘法虽不方便运用，却也并不是完全无法驱使。
只是肉身不曾经过相应锤炼的情况下，使用出来须得付出一定代价而已。
按照王恒整理过前身记忆之后所得分析，他前世所学过的几式秘法，或许比不得真正符箓道术玄妙，出其不意之下，兴许面对道法在身之人，也能建几分奇功。
打从揭仙岭回山之后的这段时日，王恒知道短时间内无法种灵有成，尚悟不了符箓道术，便没少琢磨借取前世之功，寻机增强自身实力。
这两日难得闲暇静修，终究被他融汇出了一些所得。
譬如他前世所修法门之中，有一路名为‘太乙雷掌’古武功法。
此功蕴藏道家五雷之秘，其中有一式秘法，唤作‘太乙五雷秘炁’，能以人体五脏精气，模拟自然界雷电之力。
秘法出手，能激电芒，摄人眼目不说。
中此术者，立时便会百骸酥麻，皮肉如遭雷亟，六神失主，躯壳失控。
王恒经过试演，发现真气之力，也能借助秘法，模拟出‘五雷秘炁’来。
且不说这般秘术，对此世真气修行，能否起到那么大的作用，但用来唬人，显然是极佳的选择。
此世修行，欲要掌握这般离体玄通，要么种灵有成，辅以言咒符法催来。
要么掌握他人所赐符箓，以真气精血催动。
可此类能用来斗法的符箓，珍贵异常，比起寻常灵丹还要来得稀有，不是王恒能买得起。
如今有这一种手段依仗，日后对上麻烦，也能更多底气。
除此之外。
王恒此前之所以能发现泥丸识海之中存在的雷符，也不乏修炼‘五雷秘炁’的原因。
许是雷符源自天雷，‘五雷秘炁’又与雷法有些牵扯，方才引生变化，叫他感得此中玄机。
唯一可惜的是，他如今虽掌得几分手段，到底于种灵修行，都无半分益处。
而他今夜运法行功，除了‘秘炁’之术能影响人精神，可为明日行动做准备之外，还有一个目的。
便是想着日前雷符见得‘乱神镜’文字后生来异变，有心借助此功，尝试引发雷符变化。
可惜并无所得。
‘吐纳之术，再是圆满，终究无法存符种灵。前世武道，有些妙处，也不能助力破境半分，到底免不了再寻出路。’
‘今诸备善全，也该一搏了。’
想到这里。
王恒呼出一口浊气，又自闭目调息去了。
明日还有大事须办，在此之前，不好松懈半分。
……
天光微白，雾气渐涌。
云琅道院后山，碑石塔林。
费了不少心思甩掉尾随之人，确信再无人跟随后才来到此地的王恒，打量了周遭薄雾一眼，从怀中掏出了装有‘定魄丹’的小瓷瓶来。
没有半分迟疑，便将丹丸从瓶内倒出，含在了口中。
‘定魄丹’使用之法，便是口含，一枚灵丹之力，可抵半个时辰之用。
足够让他在进入塔林之后，找到祝平符所说地址。
碑石塔林，并非云琅道院独有。
天下各州府道院，都有设立。
这本是楚国道司，专门用来存放有功官吏遗骨的地方。
一方面是功臣荣誉，另一方面，也是为了感触道院之中的后辈学子。
只是大楚国建国年头渐多，世家豪族林立，修行之士多出身此类豪门，道司官吏倘若身死，也多被迎回族中安置，一来二去，道院塔林也便渐渐成了摆设。
楚国立国千百年余，云琅道院的碑石塔林，已经有数百年没有安置过‘新人’了。
往日除了院内杂役弟子洒扫，以及某些形式上的特殊节日，会有州府道司官吏来祭奠之外，再不见什么人拜访。
也正因碑石塔林的特殊性。
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